Саждада кыргыз тилинде дуба кылуу

Саждада кыргыз тилинде дуба кылууга болобу? Ошондой эле Куран жана хадистерде келген дубалардын котормосун окуп дуба кылуу уруксатпы?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

Белгилей кетүү керек, намаздын ичинде араб тилинен башка тилде дуба кылынса, намаз бузулат (фасид болот).
Ал эми нафил намаздын саждасында же «Ат-Тахият» менен салаваттан кийин кимдир бирөө кошумча дуба кылгысы келсе, анын дурус болушу үчүн эки шарт бар:
1. Дуба араб тилинде болушу керек.
2. Дубада адамдардан сураса боло турган нерсе эмес, Аллах Тааладан гана сурала турган нерсе суралышы керек. Башкача айтканда, дуба адамдардын кадимки сүйлөшүүсүнө окшобошу керек.
Демек, суроодо айтылгандай, сүннөт дубалардын котормосун намаздын ичинде окуу да жаиз эмес. Анткени мунун айынан намаз фасид (бузулган) болуп калат.

مأخَذُ الفَتوی

كما فی البحرالرائق: "(قوله: ودعا بما يشبه ألفاظ القرآن والسنة لا كلام الناس) أي بالدعاء الموجود في القرآن، ولم يردحقيقة المشابهة ؛ إذ القرآن معجز لا يشابهه شيء، ولكن أطلقها ؛ لإرادته نفس الدعاء ، لا قراء ة القرآن، مثل: ﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا ﴾ [البقرة: 286] ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوْبِنَا ﴾[آل عمران: 8] ﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ ﴾ [نوح: 28] ﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ﴾ [البقرة: 201] إلى آخر كل من الآيات، وقوله: والسنة، يجوز نصبه عطفاً على ألفاظ أي دعا بما يشبه ألفاظ السنة، وهي الأدعية المأثورة، ومن أحسنها ما في صحيح مسلم: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال»، ويجوز جره عطفاً على القرآن أو ما أي دعا بما يشبه ألفاظ السنة أو دعا بالسنة، وقد تقدم أن الدعاء آخرها سنة ؛ لحديث ابن مسعود: «ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به». (1/ 349)-
و فی الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 521): (ودعا) بالعربية، وحرم بغيرها نهر لنفسه وأبويه وأستاذه المؤمنين ... (بالأدعية المذكورة في القرآن والسنة. لا بما يشبه كلام الناس) اضطرب فيه كلامهم ولا سيما المصنف؛ والمختار كما قاله الحلبي أن ما هو في القرآن أو في الحديث لايفسد، وما ليس في أحدهما إن استحال طلبه من الخلق لايفسد وإلا يفسد لو قبل قدر التشهد، وإلا تتم به ما لم يتذكر سجدة فلاتفسد بسؤال المغفرة مطلقًا ولو لعمي أو لعمرو، وكذا الرزق ما لم يقيده بمال ونحوه لاستعماله في العباد مجازًا.