Muslim Fatawa
Online Fatwa Services
Fatwa No : 353
Брать приёмного ребёнка - разрешено это или нет?
العقیدة / /
Бала багып алуу уруксатпы же жокпу
Биздин башкошконубузга көп болду. Бирок балалуу боло албай жүрөбүз. Ошондуктан бирөөнүн баласын же кызын багып алууга болобу? Биздин динибиз буга уруксат береби же жокпу? Эгер уруксат берсе, анда кайсы маселелерге көңүл буруу керек?
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
Белгилүү болсун: эгер кандайдыр бир адамдын өз баласы болбосо же балдары бар болсо да, башка бирөөнүн уулун же кызын алып, багып-тарбиялагысы келсе, мындай кылуу жаиз. Бирок бул иште айрым маанилүү шарттарды эске алуу зарыл: 1) Насаб (ата-тек) маселеси: Багып алынган бала же кыз өзүнүн чыныгы ата-энесине гана тиешелүү болуп эсептелет. Анын атасын (тегин) өзгөртүү харам. Анткени бирөөнү “оозеки уул/кыз” кылып алуу менен ал шарият боюнча чыныгы уул же кыз болуп калбайт. Мындай бала багып алган адамга мураскер болбойт, ошондой эле багып алган адам да ага мураскер болбойт. Мурас маселеси мурдагыдай эле ошол баланын өз ата-энеси жана кандык туугандары менен байланышта калат. Бирок багып алган адамдын аны багып-тарбиялоого, окутууга, адеп-ахлакка үйрөтүүгө укугу бар, жана бул үчүн ал соопко ээ болот. Исламдан мурда адамдар багып алган баланы чыныгы баладай эсептешчү. Бирок ислам бул адатты жокко чыгарып, мындай буйрук берген: оозеки алынган балдарды чыныгы бала катары эсептебегиле, аларды өз чыныгы аталарына тиешелүү кылып атагыла. 2) Махрамдык жана парда маселеси: Эгер багып алынган бала же кыз багып алган адамга на-махрам болсо, анда ал балагатка жеткенден кийин парда сактоо милдеттүү болот. Анткени жөн гана багып алуу менен махрамдык түзүлбөйт. Бирок эгер багып алган аял баланы эмизүү мөөнөтүндө (бала эки жашка толгонго чейин) өзү эмизсе, анда ал аял эмизген эне болуп калат, ал эми анын күйөөсү эмизген ата болуп эсептелет. Же болбосо багып алган адам баланы өз эжесине же келинине эмиздирсе, анда бул аял балага эмизген тайеже же эмизген тайеже (ата жагынан) болуп калат. Бул учурда бала чоңойгондон кийин парда парз болбойт. Куран Каримде айтылат: «Аллах силердин оозеки алган балдарыңарды чыныгы балдарыңар кылган жок. Бул силердин оозуңар менен айткан сөзүңөр гана. Ал эми Аллах чындыкты айтат жана туура жолго баштайт. Алардын атын өз аталарына тиешелүү кылып атагыла — бул Аллахтын алдында эң адилеттүү. Эгер алардын аталарын билбесеңер, анда алар диндеги бир туугандарыңар жана досторуңар. Жаңылыштык менен кылгандарыңар үчүн силерге күнөө жок, бирок жүрөктөн атайлап кылгандарыңар үчүн жоопкерчилик бар. Аллах Кечиримдүү, Мээримдүү». (Ахзаб сүрөсү, 4–5-аяттар)
مأخَذُ الفَتوی
کما فی التفسیرالمظہری
"فلا يثبت بالتبني شىء من احكام البنوة من الإرث وحرمة النكاح وغير ذلك." (سورۃ الأحزاب، ج: 7 ص: 284، ط: رشيدية)
و فی سنن ابی داؤد
"عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله المتتابعة، إلى يوم القيامة"(باب الرجل ینتمی الی غیر موالیه، ج:4، ص: 330، ط: المکتبة العصریة)
و فی الفتاوی الھندیھ
"كل من تحرم بالقرابة والصهرية تحرم بالرضاع."(كتاب النكاح، ج: 1، ص: 277، ط: دار الفكر)
وفيه ايضاً:
"يحرم علي الرضيع أبواه من الرضاع و أصولهما وفروعهما من النسب والرضاع جمعاً حتي أن المرضعة لو ولدت من هذا الرجل أو غيره قبل هذا الإرضاع أوبعده...إلخ."(كتاب النكاح،فصل في الرضاعة، ج:1، ص: 343، ط: دار الفكر)