Каков шариатский حكم посвящения награды за нафиль-хадж, нафиль-умру и нафиль-таваф одному человеку (будь он живым или умершим) либо всем мусульманам мира? И какой способ считается наилучшим? Просим разъяснить порядок.
В описанном случае совершение нафиль-хаджа, нафиль-умры или нафиль-тавафа с последующим посвящением их награды всем мусульманам мира либо одному мусульманину - живому или умершему - по шариату разрешено. Более того, алимы факихи считали предпочтительным (афзаль) посвящать награду всем верующим мужчинам и верующим женщинам.
Также в шариате не установлено какого-то особого, строго определённого способа передачи награды (исаль ас-саваб). Однако краткий и простой порядок таков:
совершить вышеупомянутые виды поклонения с намерением, а после полного завершения благого деяния достаточно в сердце или вслух произнести намерение следующего содержания:
«О Аллах! Донеси награду за это деяние всем верующим мужчинам и верующим женщинам мира либо (такому-то человеку)!»
کما فی رد المحتار: "الأصل أن كل من أتى بعبادة ما له جعل ثوابها لغيره وإن نواها عند الفعل لنفسه لظاهر الأدلة.
وفي الرد:(قوله بعبادة ما) أي سواء كانت صلاة أو صوما أو صدقة أو قراءة أو ذكرا أو طوافا أو حجا أو عمرة .
وقدمنا في الزكاة عن التتارخانية عن المحيط الأفضل لمن يتصدق نفلا أن ينوي لجميع المؤمنين والمؤمنات لأنها تصل إليهم ولا ينقص من أجره شيء. اهـ
(قوله لغيره) أي من الأحياء والأموات بحر عن البدائع."
(كتاب الحج، باب الحج عن الغير، ج:2، ص:295، ط:سعيد)