Muslim Fatawa
Online Fatwa Services
Fatwa No : 336
Порядок очищения тела после семяизвержения во сне
الطھارة / الطھارة / الغسل
Порядок очищения тела после семяизвержения во сне
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух, устаз! Если на тело попало что-то нечистое (мани, мази и т.п.), особенно после семяизвержения во сне, и, например, семя (мани) попало на бедро, то до совершения гусля (полное обязательное омовение всего тела) бывает трудно отдельно промыть это место. Поэтому, когда я совершаю гусль, я лью на это место больше воды и тщательно протираю, иногда использую мыло. Вопрос: обязательно ли мне также протирать и мыть ниже этого места на бедре, или достаточно просто обильно полить водой? Я принимаю гусль под душем, и вода непрерывно течёт по всему телу. Я читал, что, если вода коснётся нечистоты в одном месте, она может распространиться дальше. Поэтому вовремя гусля мне становится очень трудно - я начинаю сомневаться и трачу много времени. Гусль занимает у меня долгое время. То есть сначала я тщательно промываю место, где была нечистота, большим количеством воды, затем также протираю и промываю водой ниже этого места. Я студент, и после семяизвержения во сне на обязательный гусль у меня уходит очень много времени.
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
Порядок суннат - гусля от джанабы (состояние большого ритуального осквернения) таков: перед началом гусля необходимо сначала смыть с тела нечистоту (например, мани и т.п.). Поэтому спрашивающий должен до начала гусля тщательно промыть место, на которое попала нечистота, и убедиться, что тело очищено. Это убережёт от сомнений о распространении нечистоты по телу вовремя гусля и от переживаний относительно чистоты. После того как нечистота будет смыта до гусля, можно совершать гусль обычным образом - и всё тело станет чистым. В этом вопросе не следует без причины поддаваться сомнениям и впадать в излишнюю подозрительность.
مأخَذُ الفَتوی
کما فی ردالمحتار: تحت (قوله: وخبث بدنه) أي لو قليلا كما يظهر من التعليل. وأفاد أن السنة نفس البداءة بغسل النجاسة، وأما نفس غسلها فلا بد منه ولو قليلة فيما يظهر لتنجس الماء بها الخ ( ض 1 ص 157 مطلب سنن الغسل ط سعید )۔
وفی الدر المختار: (البداءة بغسل يديه وفرجه) وإن لم يكن به خبث اتباعا للحديث (وخبث بدنه إن كان) عليه خبث لئلا يشيع الخ ( ج 1ص 157 مطلب سنن الغسل ط سعید )۔